계시말씀

성자가 누구인지 깨달아라 작성일 : 2012. 8. 30(목) AM 03:30 작성자 : 임유경 (이 시대 사명자를 통해 말씀하시는 성자 주님에 대해 여쭈었습니다. “주님, 지금 저와 대화하는 분은 이 시대 사명자이시잖아요. 성자 주님께서 사명자의 몸을 쓰고 저에게 말씀하고 계시잖아요. 그러니 저희는 보낸자를 곧 성자 주님으로 모시고 대해야 하는 것이지요? 선생님이 성자 본체를 대하듯이 저희는 보낸자를 그같이 대 해야 하는 것이지요? 그러나 성자 주님의 이름을 막연히 부르는 자가 많습니다. 이에 대해 확실히 말씀해 주 세요.”) * 성자 주님의 말씀 * 그래, 맞다. 네가 똘똘하구나. 사랑하는 여인이여. 기도는 나와 깊은 대화를 하게 해 주므로 기도하면 나에 대한 모든 것을 알 수 있다. 수천 년 간 인봉 되었던 말씀들이 풀리는 이때에 쏟아지는 말씀의 홍수 속에서도 기도하는 자는 그 말씀을 복 터지게 받아낼 수 있는 것이고 기도하지 않는 자들은 육의 귀로는 들었으나 영적 뇌로 받아들이지 못하게 된 것이다. 듣기는 들었으나 심정과 근본을 알지 못한 고로 행하지 못하여, 그날이 오면 ‘듣기는 들었으나 행하지 못한 자’로서의 심판을 면치 못하게 되는 것이다. 그러니 ‘성자 본체 분체’에 관한 말씀도 이 시대의 근본과도 같은 말씀일진대 이 말씀을 깨닫지 못한 자가 절반 이상이라면 너는 믿을 수 있겠느냐? 사랑하는 여인이여, 내 깊은 심정의 말을 전해 다오. 나는 성자라. 내가 누구를 통해 말하고 있느냐? 나는 성자이며 나는 선생의 입술을 통해 네게 말을 전하나니 이 말을 하는 근본 주체는 성자 본체이며, 너희가 대면하고 있는 이 말을 하는 실체 대상은 성자 분체인 선생이니라. 그러므로 너희가 이 지상에서 듣고 보고 만지는 자는 선생이며, 너희 앞의 선생은 선생 앞의 나 성자와 같은 존재이니라. 나 성자가 말하노라. 너희는 누구를 생각하며 누구의 이름을 부르느냐? 나사렛 예수의 모습이 긴 머리의 외국인이라서 나 성자의 모습도 그와 같은 줄 아느냐? 나 성자는 그렇게 안 생겼다. 너희는 성자 하면 누구를 떠올리느냐? 이 땅에서 너희가 볼 수도 없고 만질 수도 없는 성자 신은 이 땅에서 나 성자의 일을 대행하는 자의 모습을 보고 그를 만짐으로써 나 성자를 보고 만지면 되는 것이니라. 이를 깨닫지 못하는 자는 화 있을 진저 나 성자 본체가 이 지상에서 완전히 떠나고 나면, 성자 분체인 이 시대 사명자를 통해 나 성자를 모신 자들은 나를 계속 볼 것이나 그렇지 못하고 나 성자와 이 땅의 성자 격인 이 시대 사명자를 전혀 다른 존재로 생각한 자들은 외로움과 실의 속에 빠져 한없고 끝없는 기다림의 눈물만 흘리게 될 것이니라. 지금은 과도기에 있으니 나 성자가 너희의 모든 인식관들에 맞추어 내가 다 역사하고 있노라. 나사렛 예수를 부르든, 이 시대 사명자를 부르든, 성자를 부르든 근본은 나 성자이니 그 인식관에 모두 맞춰 주며 내가 다 역사하고 있다. 그러나 깨닫는 그 기간은 2012년까지이니 ‘이 시대 사명자를 통한 나 성자’를 2012년 안에 깨닫지 못하면 2013년부터는 힘든 일이 생기게 된다. 이미 깨달은 자에게로 성자의 힘이 실리고 있노라. 성자 본체 분체 말씀을 깨닫는 것은 바로 이것이니라. ‘나 성자와 이 시대 사명자가 일체다.’라는 것을 지식적으로만 알고 있는 것은 깨달은 것이 아니니라. 이 시대 사명자를 생각지 않은 상태에서 나 성자의 이름을 부르는 자는 깨달은 자가 아니니라. 이 시대 사명자를 인식하지 않고 나 성자를 떠올리는 자는 깨달은 자가 아니니라. 선생이라는 육 자체가 성자 본체라고 생각하는 자는 깨달은 자가 아니니라. 삼위일체의 성자 본체가 이 땅에 강림하여 선생이라는 이름을 가진 월명동 산골 소년을 나의 분체로 삼았다는 것을 알고, 그를 신랑으로 모시며 그를 사랑하며 오직 그를 통해서만 나 성자를 생각하는 자가 곧 성자 본체와 분체 말씀을 깨달은 것이니라. 마치 옛날 월명동 산골 소년이 삼위일체 성자 본체가 먼 옛날의 나사렛 시골 마을 예수 청년에게 임하였다는 것을 알고 그를 신랑 삼아 모시고 섬기며 오직 그를 통해 나 성자를 생각하였듯이 말이다. 나 성자는 이 시대 사명자이다. 나를 알아 다오. 언제 한번 선생이 나사렛 예수를 떼 놓고 나 성자를 생각한 적이 있느냐? 나사렛 예수의 영과 성자 본체의 영이 다르다는 것은 애초부터 알고 있었다. 그러나 선생은 오직 나사렛 예수를 통해 나 성자를 사랑했다. 결국 그 사랑에 못 이겨 나 성자 본체가 선생에게 강림하였노라. 나 성자 본체가 선생에게 강림한 그 시점부터 선생은 나사렛 예수를 거치지 않고 나 성자 본체를 대면하는 단계에 이르렀느니라. 그러므로 지금의 때는 너희가 나 성자를 선생과 따로 떼 놓지 말고 동시에 생각하며 사랑해야 하는 때이니라. 성자의 분체가 교체되었느니라. 어렵게 생각하지 말아라. 과거에 네가 나사렛 예수를 통해 나 성자를 떠올렸듯이 이제는 이 시대 사명자를 통해 나 성자를 떠올리며 사랑하면 되는 것이다. 다만 거기서 하나가 더 추가됐다면 이 시대 사명자 자체가 성자의 본체가 아니라는 것을 아는 것이다. 이 사실을 알고 있다면 과거에 나사렛 예수를 나 성자라고 생각했던 그대로 이 시대 사명자를 통해 나 성자를 대하면 되는 것이다. 즉, 선생이 나 성자 본체를 대하듯이 너희는 선생을 대하면 된다. 이 시대 사명자가 살아 있는 당세 때는 대놓고 못한다. 그러나 너희의 인식은 대놓고 생각해야 한다. 계시도 사명자가 살아 있는 이 때 이렇게 나 성자가 사명자를 따로 떼 놓고 계시할 수밖에 없다. 그러나 너희의 인식은 성자는 곧 이 시대 사명자이어야 한다. 너희에게는 이 시대 사명자가 성자의 실체 대상이기 때문이다. 선생과 성자를 따로 떼 놓고 생각하는 자는 막연한 신앙을 하게 되어 그 기도 속에서 나 성자를 부르긴 하지만 막연한 기도가 되어 실제 그 기도의 위력이 없고 천국을 바라보며 살지만 실제 천국에 올 수 있는 힘이 없느니라. 선생이 곧 성자께로 오는 길이며 천국에 가기까지 선생이 곧 성자의 대행자이기 때문이다. 내가 성자 본체와 분체에 대해 밝힌 것은 이때로부터 이 땅의 주인은 나사렛 예수가 아니라 이 시대 사명자라는 것을 밝히기 위함이지 이 시대 사명자를 떼 놓고 독단적으로 나 성자 본체를 부르라 함이 아니다. 너희는 조건이 없고 나 성자의 분체도 아니니 성자 본체를 직접 대면할 자격이 없다. 다만 내가 보낸 자를 통해 나 성자를 사랑하는 자는 그 날에 나 성자 본체의 얼굴을 볼 것이다. 기도하는 자만 이것을 깨달을 수 있다. 너희는 습관과 체질의 존재들이므로 쉽게 인식이 바뀌진 않을 것이다. 그러나 이 사실을 알고 있으므로 기도하며 생활 가운데 인식을 바꾸기 위해 노력하면 금방 새롭게 인식이 바뀌게 될 것이다. 인식을 새롭게 바꾼 자가 곧 성자 본체, 분체 말씀을 깨달은 자이며 휴거의 자격이 있는 자이니라. 알겠느냐? 이렇게 말해 줘도 모르면 안 되지. 조금만 더 생각하면 되는데.. 기도하면 도와주느니라. 기도하고 몸부림치는 자는 100% 깨달을 수 있느니라. 알겠느냐? 사랑한다. 나 성자가 선생 쓰고 말하였다. 안녕.