재교육QT 6예배

날짜 2013년 9월 16일 월요일 하나님께올라가는예배*첫번째날* 예배의역사 1.구약의예배 구약의4000년동안에는안식일날무엇을했는고하니예배를드린것이아니라제물을드리는일을했습니다.안식일을중 심으로항상양잡고소잡고하는그런의식속에하나님을섬겨왔습니다.왜,그렇게제사를드렸느냐?원인은아담과하와 가타락되었기때문에타락의조건을세우기위해서입니다.인간이타락했기에하나님께서완전히돌이키신것입니다.그래서 구약의안식일을번제의기간이고상징,헌제의기간이었습니다.안식일이상당히율법적이고너무고통스러웠던역사였습니 다.아담과하와가타락하지않았으면이런일들이일어나지않고좋은경사의날,축제의날로진행될수있었습니다.제사 자체는죽음을상징하기때문에슬플수밖에없고엄격하고두려움과떨리는마음으로하는것입니다.그래서구약시대에 예배드릴때는두렵고떨림으로하나님을대했다는것입니다. 2.신약의예배 예수님이오신후부터는로마서12장의말씀처럼이제는직접하나님께나갈수가있었습니다.예수님은말잘듣는아들이 되었습니다.둘째아들이커서말을잘들으니까직접아버지와대화하고-종들은종들대로놔두어버리고-아들과아버지가 통하게되었습니다.그러니까4000년후부터는예수님이직접통하게되었습니다.그때부터2000년동안예수님을중심한뜻 이펴오지않았습니까?예수님은안식일날어떻게했느냐?보통구약에서는안식일날제물드리고제사지내러가지만,우 리신약시대때는제사지내러간다는소리는안했지요?어떻게하고왔습니까?“예배드리러간다”하고왔을것입니다. 구약에서는휘장을가려놓고그안에서만예배를드리고그안에서만제물을드렸는데그것을예수님때와서와장창찢어 버렸습니다.(마27:51)휘장을찢고확터놓아서서로보고서로즐겁게몸을가지고하나님께예배를드리며기뻐하고즐거워 하게만들어놓았습니다.그래서예루살렘성전의휘장이찢어졌다는것입니다.(마27:51)그런데그것을오늘날현실에서보 면어떤것이냐?하나님의성전은거룩하다.성전은위엄스러운곳이다.성전을접할땐두렵고떨림으로접해야된다!이런 입장을가지고서강대상옆에만가면덜덜덜떨면서왔다가곤합니다.구약처럼제사지내는것은없어졌지만신약시대도굉 장히엄격하고엄숙합니다.제사가예배로바뀌었다는것뿐이지여전히엄숙합니다.하지만예수님께서세우신신약의제도가 본래그렇지않았다는것입니다.예수님께서안식일날예배드리러오지않고,가서병든자를고쳐주고위로했다는이유로유 대인들은‘안식일날어찌감히병든자아픈자를위로해주고돌아다닐수있냐’고했습니다.그러나주님께서는안식일날은 하나님에대한기쁨과환희의날이니그런일을해야된다고하셨습니다.제사를원하기보다자비를원하는것이하늘의뜻 이라고말씀하셨습니다.마태복음22장1절이후처럼예수님께서세운안식일의법도는혼인집의역사였습니다. 3.성약의예배 안식일은바로축제의날이고,혼인잔치입니다.안식일을확대시킨세계는천년동안왕노릇하고,천년동안하나님역사가 펴나가는시대와똑같습니다.구약시대는제물시대이고,신약시대는예배시간이고,새시대역사는바로혼인잔치의역사입니 다.월,화,수,목,금,토요일이끝나면일요일은축제의날입니다.안믿는사람들도축제의날이요,믿는사람도축제의날 입니다.안믿는사람들도축제의날이요,믿는사람들도축제의날,놀러가고낚시터로가고,모두노는날입니다.일요일날 어디가서가만히있으면싫어한다는것입니다.이것은하나님의역사적인법으로볼때도이안식일은곧,축제의날이고, 혼인잔치와같은날이라는것입니다.하나님의역사가일어났는데무섭고두려움으로대하는사람이어디있습니까?신부들 이신랑을맞이하는데무섭고두려움으로대하는사람이어디있습니까?신부들이신랑을맞이하는데무섭고두려움으로달 달떨면서어떤제도속에있는사람이어디있습니까?다른날은몰라도결혼식날만큼은기쁘고즐거워야하지않겠습니 까? 이사야58장13절이하를보면“여호와의존귀한날이라하여이를존귀히여기고네길로행치아니하며네오락을구치 아니하며사사로운말을하지아니하면...”안식일은주일날만이아니라월,화,수,목,금,토,일까지풀타임입니다.사사로운 말하고,쑥덕공론하고...이런것들이다안식일법에걸리는것입니다. <생각해보기> * 구약, 신약, 성약의 예배를 무엇에 비유했는지, 그 때의 예배의 모습은 어떠했는지요? 구약 신약 성약 * 지금의 시대에 맞는 예배의 모습과 자세는 어떤 것이라고 생각하나요? 날짜 2013년 9월 17일 화요일 하나님께올라가는예배*두번째날*예배의진정한의미* 1.하나님을만나는날 안식일은참으로복된날이고,거룩한날이고,하나님을만 나는날입니다.10년동안짝사랑한사람이그날만나자고 해보십시오.얼른다른것을다제치고가지않겠습니까?자 기개인으로무용발표회나노래발표회가있다고해도거 기에가겠습니까?그것을제치는한이있더라도애인을만 나러가지요.짝사랑을10년동안해왔는데,그렇지않습니 까?여러분들이교회에나오지않고다른것을할때는척 척척안식일을잘사용하면서하나님을만나는시간을그렇 게접어버리면안됩니다.나는안식일을하나님을만나는 시간으로항상받았습니다.주님을만나는시간으로받았습 니다. 2.하나님과대화하는날 안식일날은하나님을만나면서기뻐하고,즐거워하며서로 대화하고,인생의이야기를나누며,하나님의말씀을들어보 고,그리고마치신랑과신부가대화하듯하나님과대화하는 것이이루어져야된다는것입니다.호령하고명령하는이런 일은있을수없습니다.그리고혼인잔치집에서신부에게 “회개하라!회개하라!”이것도있을수없다고했습니다.그 러나오늘날신랑,신부의입장이못되고,종들의입장이기 때문에종들에게는역시그런이야기를할수있는것입니 다.신랑,신부가못되기때문에,곧그날의주인공이못되 기때문에,그래서그쪽으로가면저도회개하라는설교를 합니다.그러나여기서는그런이야기가별로없지요? 3.때를미는날 주일날은마치어떤입장과같은고하니,토요일까지끼었 던때를미는날입니다.목욕탕에푹담궜다가때를슬슬미 는날이라는것입니다.때를밀면얼마나시원한줄압니까? 때가엿가락같이밀려나올때얼마나시원합니까?머리깎 고,이발하고,목욕하고,때를밀면얼마나개운합니까?혼자 과시하고싶지요?그런데여러분들목욕탕에못갔을땐자 기몸뚱이인데도보기싫지요?혼자있어도자기몸뚱이를 보기싫습니다.그러니옆의사람은얼마나더하겠습니까? 일주일한번씩가도꿉꿉한데보름만에가니까꿉꿉하지요. 목욕탕을일주일에두번다녀야됩니다.적어도두번은다 녀야됩니다.수요일날한번하고일요일날한번하고두 번은다녀야합니다. 4.말씀을받는날 주일날은또무엇을하는날인고하니한탕먹는날입니다 여러분들가끔한번갈비를뜯고실컷먹어야됩니다.인생 이그래야사는맛이납니다.그런데안먹고매일에너지만 소모시켜보십시오.에너지를소모만시키고충당시키지않 으면무엇인가자꾸주저앉아지고일어나기가싫습니다.그 만큼주일날은하나님의말씀을가지고불고기를뜯는날입 니다.내가언젠가불고기를뜯는데12인분을뜯어버렸습니 다.그랬더니옆에서사주는사람이질겁을하고놀라더라 는것입니다.“저렇게잘먹는데불고기를못사주었다니..!” 하면서,이와같이가끔한번씩은먹어야된다는것입니다. 그래야지구력이생기고힘이생깁니다.이런말씀을들어야 여러분의영혼들이힘이생기고,마귀를이기고귀신을이긴 다는것입니다. 5.보급을받는날 또주일날은무슨시간인고하니,전쟁터에서작전하다가탄 약을다시받고,총을다시받고,군복을다시받고,식량을다 시받는시간과똑같이생각을해야됩니다.군인이식량을안 받고,탄약을안받고,실탄을안받고,총이부러졌을때다시 공급을안받는다면무슨힘으로전쟁을하겠습니까?주일날 은그런시간으로생각해야됩니다!알겠습니까? 6.하나님에대한비밀을듣는날 주일날은자기에대한모든비밀을말해주는날입니다.자 기상황의문제를이야기하는날입니다.곧주일은신랑과신 부가결혼하는날과같으며애인을만나는날이라는것입니다. 그런데이날을안지키게되니까어떻게되느냐?아주웃기 게되고찐빵에앙꼬가빠진것처럼아무것도아닌맛이없는 날이되고만다는것입니다.주일을중심해서월,화,수,목, 금요일까지연결을해오고또주일을맞기위해서토요일날 모두와서노래부르고춤을추다가다시금안식일을맞이하 는것입니다.축제를맞이하는것입니다.이제부터는“오늘말 씀들으러가야지!”이런입장을가지지말고“오늘하늘을만 나서만남의광장을갖는다!”이런입장을가져야합니다. 7.빨래하는날 또주일날은빨래하는시간과같습니다.일주일동안밀렸던것 을빨아야되지않겠습니까?빨래를안하면냄새가풍풍난 다는것입니다.빨래를하면여러분도속이시원하지요?빨아 본여자들은알것입니다.팬티로부터시작해서냄새나는것을 푹푹삶아서박박문지르고싹헹궈내면얼마나깨끗합니까? 그놈을바쁘다고그냥안빨고지나가보십시오.그것을입고 돌아다니면냄새가나지꿉꿉한것입니다.그런데한주만빼 먹는것이아니라두주를빼고한달을빼먹어보십시오.그 러면자동적으로명단에서누락이됩니다.하나님의명단에서 누락이됩니다.왜?한달동안애인을4번이나안만나고펑 크를냈는데바보가아닌이상마음을돌린다는것입니다.안 돌리겠습니까?돌립니다. 8.답안지를주는날 학문의용어를사용한다면주일날은답안지를주는날입니다. 답안지를불러주는날과똑같습니다.답안지를불러주었을땐 일주일동안문제가와도답안지를보면문제가딱딱풀어지지 않습니까?답안지를못받으면아무것도아니지않습니까?주 일날은이런여러가지종류로써쓰여지는귀한날입니다. 9.스트레스를해소하는날 주일날은스트레스를해소하는날입니다.그날가서싹풀어 버리는날입니다.그날안풀고가면,그이튿날더찜찜하고 더이상합니다.그러니까주일날바깥에나가서재미있게어울 리고왔어도무엇인가꿉꿉하고이상하니찜찜합니다.그러나 주일날교회에와서별로들은것이없는데도이상하니가볍 게내려갑니다. 10.용서받는날 주일날은죄짐을다없애는날입니다.용서받는날이고사유 함을받는날입니다. * 예배의 진정한 의미에 대해서 앞에서 제시한 내용을 적어봅시다. * 그 중 가장중심이 될 만한 의미는 무엇일까요? * 자신이 가장 감동받은 의미와 그 이유는? 날짜 2013년 9월 18일 수요일 하나님께올라가는예배*세번째날* 예배드릴때의자세 1.사랑으로나아가야합니다. 마태복음25장1절에서13절까지보면,거기에도똑같은비유가있습니다.열처녀가있 는데신랑을맞이하기위해기다렸습니다.오늘날의기독교는다처녀들입니다.이스라 엘민족을보고“시온성에사는처녀들”이라고했듯이모두처녀입장들입니다.이들 이신랑을맞으러오는입장과똑같지요그날신부가신랑을맞지,객들이신랑을맞 습니까?신부10사람이신랑을맞으러갔는데5명은신랑을맞이하고,5명은못맞이했 습니다.준비하고예비하지않은사람은못맞이했습니다.왜?뛰어다니까다르거든.기 름이준비안되었습니다. 여기서크게보면유대민족을다섯명의미련한처녀로봅니다.유대민족이예수님 을너무미워한나머지십자가에못박기까지했습니다.그래서못맞이한것입니다.미 워한사람이맞이할수있겠습니까?하와가하나님을못맞이한것은사랑치못함입니 다.하와는하나님을못맞이하고,오히려루시퍼를맞이했습니다.만약하나님을사랑 했으면하나님을맞지,루시퍼를맞았을리가만무합니다.사랑하는자는그계명을지 키기에,사랑치않은것은미움인것입니다.(요14:21)그래서못맞이한것입니다.그리 고예수님을믿고따르던사람중에서도제대로못맞이해서다섯명의처녀와같이되 는입장이되었습니다.예수님을따라오는사람에게말씀하시기를“나더러주여주여 한다고천국에가는것이아니다.내말을지켜라.나를사랑하는자는내계명을지킨 다.”고하셨습니다.주를따르는자의가장큰문제는그가메시아이기때문에맞이했다 는것입니다.그것이아니라사랑하기때문에맞이했어야한다는것입니다.그래서주님 께서그렇게말씀하신것입니다.“아무리메시아를맞이해도사랑이없으면너와나는 아무런상관이없느니라.”했습니다.“사명자이기때문에맞이한다.저사람이나의지휘 관이니까맞이한다.”하면안됩니다.“왜너는나를맞이하느냐?”하니“지휘관이기때문 에점심대접했습니다.”하고또다른사람에게“왜나를맞이하여대하느냐?”고했더니 “사랑하기때문에맞이하고이렇게해드립니다.”라고했습니다.이둘중에어떤것에 여러분의마음이끌리겠습니까?사랑하기때문이라는걸에끌린다는것입니다.하나님 을믿는것도마찬가집니다. 그러므로여기서의기름이없다는것은‘사랑의기름’이없어사랑의등불을켜지못함 으로못맞았다는것입니다.사랑이없으면신랑을맞을수가없습니다.신랑은신부를 맞을때사랑때문에맞는것입니다.돈도,부귀도,영화도아니고,오직사랑때문에신 부를찾아오는것입니다.사랑때문에영원히살기로하나님과사람들앞에맹세하며 후회없이살겠다고하는것입니다.저가사랑하기에같이사는것이영원한생명의이 치가되는것입니다. 2.안식일을주신하나님께감사해야합니다. 우리에게안식을주신하나님께감사하시기바랍니다.그리고또우리에게휴거를주 신하나님께감사해야됩니다.그골치아픈문제들이다해결되었습니다.골치아팠던 여러분인간사의문제들이다해결되지않았습니까?그러므로쉬게된것입니다.육적 인세계는일요일을맞아쉬게된것입니다.우리들은영적인문제가해결되었기때문 에심령적으로도쉴수있습니다.심령적으로,정신적으로쉴수있다는것입니다.정신 적으로쉬는것이쉬운일이아닙니다.조금만뭐신경쓰여도못쉬지않습니까?그런 영적인문제들이해결되었기때문에우리는수리수있다는것입니다.얼마나즐겁고 기쁩니까?감격하지않을수없습니다. 3.예의없는짓을하면안됩니다. 혼인잔치날은즐겁게지내야합니다.그리고환희의날입니다.기쁨의날입니다.즐거 움의날입니다.이런날을중심해서예의없는짓을하면안된다는것입니다. 4.악평하면안됩니다. 혼인잔치집에서는다른이야기안하고늘내가얘기한대로,그저집이야기해주고, “아,내가보자하니신랑이참멋있네,보자하니정말로신부가멋있어,신부가주걱턱 같이생겼어도저렇게멋있으니저렇게되었지.야정말멋있구먼,듣는것하고다르구 먼.”그래야합니다.거기와서는오직신부가자기신랑을자랑하듯해야합니다.혼인 잔치집에서신부가자기신랑을악평하는일이있겠습니까?없겠지요?틀림없지요?혼 인잔치날에는신부가신랑을악평을못하고,신랑이신부를악평하지않는다는것입니 다.만일신랑이신부를악평하면신랑자격이없고,신부가신랑을악평하면신부를발 로차야지요.“너,내신부였는데안되겠다.”그런일이있으면신랑이노발대발하겠 어요?안하겠어요?하겠지요?“아,내악평하는데악평좀더해봐.그것뿐아니라더 있는데,속편까지한번해보지.계속해보지.”그러겠어요?즉시신랑에게뺨따귀얻어 맞을일이라는것입니다.그래서주님을악평했던유대인들이신약시대때쫓겨남을받 고이혼을당한겁니다.주님을선평하고기뻐하고즐거워함으로따라다닌사람들은신 약의혼인잔치에참여한바가되었고이상적인역사를이루게되었다는것입니다.가나 안복지에갈때도악평하고수군거린사람들은가나안복지에못가고,신광야에서그 대로시체가되고끝났습니다. 예배의형식 1.전주 예배의가장첫순서로예배자들은마음을정리하고자 세를가다듬으며하나님이임재하시도록준비하는시간입 니다.결코좌석을정돈하거나예배의시작을기다리면서 무료함을메꾸는정도의시간이아닙니다. 2.개회찬송 개회찬송은하나님의거룩하심과전능하심을찬양하며하 나님이임재하시기를간절히바라는시간입니다.그러므 로개회찬송으로예배를여는것은매우바람직합니다. 3.예배에의부름(개회선언) 회중들을예배의자리로부르는말로주로‘이제다같이 우리의뜻과정성을모아예배를드립시다“는선언과함 께시작하게됩니다.성구를읽음으로써하나님의말씀으 로회중들을예배의자리로부르는시간입니다. 4.신앙고백 신앙고백으로사도신경을하는경우가많습니다.사도신 경은4세기이전에는사도신조라고불러졌고,이것이지 금의사도신경이된것입니다.사도신경은하나님께서인 간에게베풀어주신그은혜를인간이하나님께고백으로 응답하는것입니다. 5.대표기도 이기도는주로목회자이외의성도들중에서하는기도입 니다.이기도역시회중을대표하는공식성격을띠고 있으므로회중전체를대변하는기도가되도록하여야합 니다. 6.성경봉독 성경봉독은하나님께서주신말씀을성도들이직접받아 서봉독하는것입니다.특히성경은그메시지자체가하 나님께서사람들에게임한것으로말하고있습니다.우리 에게임한이말씀이우리들속에서역사하시도록간절 한마음으로봉독하여야합니다.그러므로이것은예배의 순서에없어서는안될중요한요소입니다. 7.말씀전함(설교) 예배의절정이되는시간입니다.설교란예배속에서봉 독한하나님의말씀을회중들에게다시그들의언어로풀 어주고그들의생활속에서구체적으로현장화시키는것 입니다. 8.찬양 예배에서음악이차지하는비중은매우큽니다.찬양대의 찬양은하나님의영광을찬양하는지극히아름다운찬양 이며,예배자들의마음을하나님앞에이끌어가며하나 님의말씀을경청할수있도록마음의그릇을준비시키는 중요한역할을합니다. 9.봉헌 단순히예물을드리는것이아니라하나님앞에서성도들 이드리는모든것을가리킵니다.자신을산제물로드리 고,자신이수고한열매를드리는영적이고,물질적인모 든것을뜻합니다. 10.광고 성도들에게교회의상황을알리고서로교제하는시간입 니다. 11.축도및주기도문 하나님께서예배를드리고세상으로나아가는사람들에게 오직하나님의영광을위한생활을강조하고,사명적존 재로서의삶을위한복의선언입니다.구약에서는민수기 6장22절에서,신약에서는고린도후서13장13절에서그 내용을찾아볼수있습니다.축도주례자가없는경우에 는예수님이가르쳐주신주기도문으로끝마치기도합니 다. *꼭다음과같은형식으로예배가진행되어야하는것은 아닙니다.다만많은교회들이이와같은형식을기본으 로하고있으니참고하십시오. * 예배드릴 때의 자세중 자신의 예배모습과 비교해보고, 자신에게 부족한 모습과 보충해야 할 모습을 적어봅시다. * 예배의 순서를 적어봅시다. * 이 순서는 예전부터 내려오는 전통적인 모습입니다. 앞으로 21세기에 나아 가야할 신 감각적이고 신세대적인 예배의 모습을 적어봅시다. 날짜 2013년 9월 19일 목요일 하나님께올라가는예배*네번째날* 부활에관한성경구절과주석 <사26:19>“주의죽은자들이살아나고우리의시체들은일어 나리이다.티끌에거하는자들아,너희는깨어노래하라.주의 이슬은빛난이슬이니땅이죽은자를내어놓으리라.”예수님 이오셨을때이것을가지고유대인들은육적부활을주장하며 대망하고있었습니다.유대인들은지금도대망하고있는데현 실의신앙관을통해서옛날조상때부터그렇게주장하고있었 음을꿰뚫어볼수있다는것입니다.<겔37:12-14>“주여호와 의말씀에내백성들아,내가너희무덤을열고너희로거기서 나오게하고이스라엘땅으로들어가게하리라.내가너희무 덤을열고나온다고했지요?이것을볼지라도육신부활이라고 생각할수밖에없었습니다. <단12:2>“땅의티끌가운데자는자중에많이깨어영생을얻 는자도있겠고,수욕을받아서무궁히부끄러움을입을자도 있을것이며.”지금보았듯이구약에서부활에대해크게볼수 있는성경구절이이세군데입니다. 어거스틴(교부철학자)-현제의신체와부활한몸은동일하다. 토마스아퀴나스 -부활의몸은분명한실체이나빛나며늙지않는몸이다. 종교개혁자들-현재의몸과같은것으로부활한다. 불트만(현대신학자) -역사적으로전혀존재할수없는사건이므로부활을믿지않 는다. 브루너(현대신학자)-부활은역사가들이추가한설화이다. 칼빈-주의죽은자들이살아난다는것은비록죽은자와같 을지라도죽음속에서도살것이며,그들의사망후에도다시 부활하리라는뜻이다. 박윤선-죽은자들이살아난다는것은하나님을아는자들의 최후의소망이다.우리는부활의소망을(창1:1)에서도가질수 있다.아무것도없던가운데모든것을있게하시는하나님이 죽은자들을다시살리시지못하시랴. 부활절의유래 부활절은매년3월22일부터4월25일에옵니다.이것은춘 분다음첫만월후첫째주일입니다.이렇게지켜지는이유는 그유래가있습니다.초대교회때3세기동안에는해마다부 활절을지켜야할일자에대하여날카로운의견차이가있었습 니다. 동방교회에서는유대인들이유월절날을계산하는방법에 따라부활절을음력으로결정하였습니다. 그러나서방교회에서는부활절이언제나주일(일요일)부활 일에지켜져야하며십자가처형은언제나금요일에기념되어 야한다고여겼습니다.이것은서방크리스천들에게는주중의 날이중요하였고동방교회의크리스천에게는달(月)월의날이 중요하였습니다. 이런의견의해결은니케아총회(325년)에서결정했는데결 국달과주중의날둘다인정하여부활절은춘분다음첫만월 후첫째주일이되도록한것입니다. 죽음의의미 <창2:17>하나님께서동산 의각종나무는따먹되선 악을알게하는나무는따 먹지말라고했습니다.그런 데아담도따먹고하와도 따먹었습니다.그래서죽었 다는것입니다.아담이선악 과를따먹고죽었기에아담 안에있는모든사람들도 다죽었던것이었습니다. 그런데<창5:5>보면아담 이930살까지살았다고했 습니다.따먹는날에는정녕 죽으리라했는데따먹었는 데도죽지않고몇백년이 나살았다는것입니다.하나 님께서죽인다고했지만차 마인생이불쌍해서그냥 놔두었을까?그것이아닙니 다.따먹자마자죽은것이 있었습니다.바로영이죽은 것이아니겠습니까? <고전15:22>에보면아 담안에있는모든사람이 죽었다고언급해놓았습니 다.이와같이죽었기때문 에부활이란단어를쓰게 되었다는것입니다.그래서 무덤이야기를한것입니다. “무덤을열고나오리라1” 구약이라는무덤에서나온 다는것입니다.“잠자는자 들!”죽음의잠자는자들을 말하는것입니다.“주의죽 은자들,시체들!”시체라고 하니깐육만생각하는데,영 도죽으면하늘영계에서는 하나님과끊어진자를시체 로본다는것입니다.하나님 께서는영을가지고따지십 니다. <겔18:20>을보면“죄를 범하는그영혼은죽을지라. 했습니다.이와같이아담이 죄를범했기때문에영혼이 죽게되었다는것입니다.이 렇게죽었기에구약4000년 동안부활을바랬던것입니 다. 진정한부활 <요5:29>에보면,예수님이부활에 대한답을주셨습니다.부활은사망 권에서생명권으로오는것이라했 습니다.그러니까육적인부활이아 니고영적인세계라는것입니다.육 적인부활이라하면예수님께서몇 명이나살려놓고돌아가셨냐는것입 니다.영적인세계라면아담부터시 작해서예수님때까지수백,수천만 의엄청난영혼들을살리는일이되 었다는것입니다.예수님은복음을 전하면서사망권에있는영혼들을 생명권으로나오게하셨습니다.그 래서베드로를중심해서모두나오 지않았습니까?주님께서이미육적 으로죽은자들을살리러왔다면베 드로는필요없는것입니다.그러나 베드로도사망권에있었다는것입니 다.안드레도,요한도,사마리아여 인도사망권에있었는데주님께서 전도하여생명권으로오게했습니 다.그래서그들이부활되었습니다. 이것이주님이죽은자를부활시킨 근본이라는것입니다. <마8:21-22>을보면예수님의제 자중하나가주님을따라다니다가 자기아버지가죽었다고장사지내 러가겠다고했습니다.그때예수 님이뭐라고하신줄압니까?“하이 고,나를따라다니다너의아버지 죽는것도몰랐구나!”이렇게하지 않았습니다.“죽은자는죽은자들 이장사하게놔두고너는나를따라 오라!”했습니다.둘다죽은자의표 현을썼는데앞의죽은자는진짜 육신이죽은자,뒤에죽은자들은 동네사람들로아직하나님을믿지 않는사람들이아니겠습니까?그러 니까하나님과의관계가끊어진것, 곧믿음의관계가끊어지고영적관 계가끊어진사람을죽은자로보면 서설교해나가셨다는것입니다.더 욱근본으로본다면당시주님과관 계되지않은자들은다죽은자들이 었습니다.이와같이성경을똑똑히 볼지라도영적인죽음에대한부활 을의미했다는것입니다. * 부활절의 진정한 의미를 적어봅시다. * 이를 자신에게 적용시킨다면, 어떤 의미로 와 닿을 수 있을까요? *진정한 추수감사절의 자세에 대해 적어봅시다. *앞으로 다가올 추수감사절에는 하나님께 무엇을 선물하고 싶은가요? 뒷면참조-추수감사절-> 크리스마스의진정한의미 1)평화와사랑과이상세계를이루기위해예수님을보내신날 구약4000년동안율법을중심해서하나님을믿었던자들은진정한평화와사랑을원하며 기쁨과이상세계를소원했습니다.하나님은약속대로유대나라작은고을베들레헴을통하여 평화와사랑과이상세계를이루기위해예수님을보내셨습니다.진정한사랑과평화가어떻 게오는지를깨닫지못하고바라기만하는자들에게하나님께서는예수님을통하여행하게 하셨습니다.하나님께서몸소예수님을통하여행하게하셨습니다.평화와사랑은인간이하 나님을진정사랑하지않은데서부터깨어지게되었으므로,누구든지사랑과진정한평화를 원한다면하나님을사랑하고그시대를따라보낸자를사랑하고따라야만이이루어지는것 입니다.하나님께서세상에그리스도를보내신것은그와더불어평화를이루려하심입니다. 2)그리스도의나심을감사하며하나님께영광을돌리는날 하나님과그리스도를믿고섬기는사람들이크리스마스를맞이하여주님의오심과그의나 심을찬송하고찬양해야합니다.세상에는사람들이수없이오고가고이름있는자들이많 이살다갔지만,그들이우리에게그렇게이상적이고큰덕과영원한이상을주지않았습니 다.그러나예수님께서는우리를깨우치기도하셨지만,그깊고깊은하늘을깨닫도록해주 셨고,모르고살던하나님을깨우쳐서그를믿게함으로서영원한길을발견하게되고,그의 삶이되도록했습니다.그리스도가세상에났지만믿음으로우리의마음속에태어나는역사 가일어나야하겠습니다.세상에많은왕들이나타나도그렇게평화가오지못하고하늘께 영광을돌리지못합니다.그리스도의나심을진정으로감사하고,하나님께영광을돌리며그 를더욱사랑하며부활의신앙을찾아야하는날이크리스마스입니다. 3)하나님과주님과모든사람을더욱사랑함으로생명이부활되는날 어느때보다연말을통해,크리스마스를통해,잃어버렸던신앙을다시찾고하나님을사 랑하며보낸자를사랑하며평화와부활이되어야하겠습니다.누구든지마지막날을잘장 식해야만이승리할수있는것입니다.연말을보내면서마음도,행실도,흐트러지지말고,더 욱하나님을사랑않고그리스도를사랑하며,모든사람들을더욱사랑함으로평화와이상의 역사와함께자기생명을부활시켜야되겠습니다.오직하나님의사랑,오직그리스도의사 랑,오직서로의사랑입니다.시대의모든말씀의핵심은하나님과형제를사랑하라함입니 다.하나님을마음과뜻과목숨을다해사랑하지않고,형제를마음과뜻과목숨을다해사랑 하지않고하나님을사랑해도모순인것입니다. 크리스마스의유래 예수님이탄생하신크리스마스의유래가있습니다.크리스마스는‘그리스도의미사’라는 뜻입니다.로마의이교도들이그전부터믿어오던태양신이있는데고대로마의주교는기독 교가이교도들을정복했다는뜻에서이교의축제일인동지절(12월25일)을‘그리스도의탄생 일’로채택했습니다.우상숭배를없애고선교의효과를노리기위해축제를좋아하는로마인 의심리를이용한것이공식적인예수님의탄생일로전해지게되어서크리스마스가유래되었 습니다.예수님의탄생은1월1일,1월6일,3월24일,5월20일등으로추측되고있지만정확 한기록은없습니다. 크리스마스와함께오래도록지켜내려오는전통과관습이있습니다.촛불예배라든가,크 리스마스를상징하는빨간열매가달린초록색담장이라든가,산타크로스할아버지,마구간 등이그것입니다.이들관습은비기독교적인요소가많은데,이것은본래12월25일이이교도 의축일을바꾸었기때문에이교도의축일을바꾸었기때문에이교도의전통과관습이기독 교의관습에그대로남아있는흔적이라고볼수있습니다. 크리스마스를보내는마음가짐과자세 크리스마스에는주님과하나님께영광을돌려야합니다.그리스도의나심을감사하며하 나님의영광을위해믿음과사랑과찬양과기도와형제우애와화평과충성과절제와온유와 인내로심령의트리를걸어놓고하늘의영광과땅의평화를위해살아야합니다.세계적인 크리스마스는대개호화찬란한트리를해놓고믿지않는사람들은자기사랑의분위기에젖 어들며마치여름철에불을켜놨을때각종곤충들이모여들어춤을추며노는것과같습니 다.크리스마스를이용하여장사꾼은장사를하고,노는사람들은놀고,먹고마시는사람들 은먹고마시고,여행하는사람들은여행하며자기꿈만을이루려하며즐깁니다.하지만하 나님을즐겁게하지않는자들에게는결단코평화와사랑과이상세계를이루게하지않으십 니다. 1999년에세계에서가장호화찬란한크리스마스트리를해놓은곳은프랑스파리였습니 다.모두크리스마스분위기에들떠지구촌모든곳에서수천만명이연말혹은2000년새해 를맞기위해프랑스로가게되어있었습니다.그런데크리스마스가지나고26일새벽, 200km/h의강한강풍이불어크리스마스장식을해놓은나무와수백만주의나무가뽑혀 날아가는대재해가일어났습니다.분만아니라수백년,수천년된조각예술품들도날아가 깨어지고웅장한베르사이유궁전의아름다운숲이태풍에다쓰러져버렸습니다.이뉴스를 지켜본세계사람들은이무슨하나님의심판이냐면서노스트라다무스의2000년말세의예언 을다시생각하며두려워하였습니다.이는하나님의축복이아니라온인류의거울이되어 깨닫게한사건이었습니다.오직하나님만사랑하고하나님께영광을돌리며생명이부활된 자들에게만평화와사랑과이상의세계를허락하시는것입니다. 추수감사절의유래 <시100:4>구약성경에보면이스라엘백성들이지키는 큰절기가셋있었는데,그것은유월절과칠칠절,그 리고초막절이었습니다.이중에서초막절은수장절이 라고도불리웠으며이수장절은추수를다마치고서 하나님앞에서즐거워하며감사의예물을드리며지 키는명절이었습니다.그리고이초막절,또는수장절 이오늘우리가지키는추수감사절의원형이라고할 수있습니다.레위기23장34절이하에보면초막절에 대한하나님의명령이나옵니다.거기서하나님께서는 “너희는칠일동안초막에거하되이스라엘에서난자 는다초막에거할지니이는내가이스라엘자손을 애굽땅에서인도하여내던때에초막에거하게한 줄을너희대대로알게함이니라”<레23:42-43>고하 셨습니다.이말씀에의하면하나님께서이스라엘백 성들에게수장절을지키라고하신근본적인이유는 추수한곡식때문에감사하라고하는것이아니라추 수가끝난가을날의계절에과거하나님께서이스라 엘민족을애굽에서구원해내셨던그일을회상하며 감사하라는뜻으로초막절을지키게하신것입니다. 즉초막절,곧수장절에이스라엘백성들이크게기뻐 해야했던일은이땅에서의곡식추수가아니라구 원받아하나님의백성이되었다고하는사실이었습니 다. 추수감사절의자세 구약에서신약에이르기까지감사에대한것이많이 나와있는데,여러분들이온몸을하나님께바친상태 에서뜻대로하는감사를해야지제도적입장에서신 앙을하면앞으로비상적세계에처하면곤란합니다. 그래서우리가제도적인세계를벗어나서보다능동 적이고자유로운감사생활을할수있는자들이되어 야된다는것입니다.우리가지금은이렇게가도물질 이문제가아니라우리전체가얼마나큰물질의보 화인지모릅니다.물질을장악하는우리인간들이하 나님께와있으니그것이하나님께큰물질들이아니 냐는것입니다.사람하나가천만원만되고,일억만 되고,십억만되고일조만되겠느냐?하나님의일의 세계는엄청난세계인데이생명들이하나님께온그 것이정말로크나큰물질이될수있다는것입니다. 몸이돈이될수있고,몸이물질이될수있으니까! 또한몸이제물이될수있습니다.이것을우리가오 늘알고서백원한장을드려도천원한장을드려 도뜻을알고드리며제물을드리고우리몸을가지 고감사하라고했습니다.“너희몸을하나님이기뻐하 는산제사로드리라!그것이큰제사이다.그것이큰 물질의감사이고추수감사이다.” 우리가추수감사절을지키는가장큰의의는이땅 에서무언가많은축복을받았기에감사하는것이아 닙니다.우리의영혼이구원을받은사실에대한감사 가가장본질적인감사의이유인것입니다.올가을의 추수감사는뭐냐?쌀가마니를갖다바칠것이냐콩가 마니를갖다바칠것이냐?봉투한장던져놓고그 냥가을추수감사를끝내고말것이냐?가을추수? 계시록15장에있는말씀과같이낫을휘둘러많은 포도송이를거두고무르익은저생명들을전부추수 해서거둬들이도록해야되겠습니다.그것으로감사를 드려야되겠습니다.많은생명을하나님께드려야되 겠습니다.많은생명을하나님께갖다드리면서“이 게우리의자본입니다.많은생명을하나님의크나큰 역사의자본이될것입니다.그런데말씀에서들은대 로육신을계발해서예술로,말씀으로계발하고학문 으로계발하고,각종각색으로모든다방면의세계로 계발해서하나님께드리려고무진애를쓰니까계발 하는대로쓰시옵소서”이같이하면정말좋아하신다 는것입니다. * 크리스마스의 진정한 의미에 대해 적어봅시다. *앞으로 다가올 크리스마스에는 어떻게 보내는 것이 가장 의미가 있을까요? 날짜 2013년 9월 20일 금요일 하나님께올라가는예배*다섯번째날* 훈련소에서의예배참석 작업때문에주일날교회가는것을금지했다.일요일이면교회나가는사람만제외하고부대전체가작업을했다.화장실 퍼내는일과운동장에풀매는일들이었다.그래서일요일이면이렇기싫어서신앙생활도안하던병사들이교회간다고군종 인솔자가오면20-30명씩따라갔다.이를본지휘관들은화가나서모두믿을수가없다고일절교회에못나가게방침을세워 버렸다.아닌게아니라일요일이되었는데도아무도교회를보내지않았다.일요일날일하기싫어서교회로피신가는가짜 신앙인들때문에정작교회다니는나까지못가게된것이다.나도할수없이작업장에끌려가종일풀매는일을했다.다 음일요일은어떻게해서라도교회에나가기로결심했다.정말로교회다니는병사들은우리부대에서는7명뿐이었다. 예배드리러갔다가탈영한것으로오해받다. 한주간동안훈련을받고또일요일이돌아왔다.나는아예누구한테도말하지않고일찍군교회로빠져나가버렸다.아침 주일예배를드리고또기다려서아예일요일저녁예배까지드리고가기로했다.공백시간에성경을읽었다.하루가천국시간 같이너무나빨리가버렸다.금방저녁예배시간이되어서예배를드렸다.마지막주기도문을하며예배를폐하려는순간에 누가목덜미를잡으면서숨을죽인목소리로나를부르며끌어잡아당겼다.그래서“아니,기도하는데기도나끝나거든이야기 하라.”고했다.그러나무조건잡아당겨애처롭게도그짧게남은주기도문을못하고말았다.밖에끌려나와보니나의중대 소속선임하사였다.다짜고짜로왜탈영했느냐고다그친다.누가탈영했느냐고물으니“너,탈영했다고부대에서모두찾고있 는중이다”라고했다.“무조건교회에안보내줘서이야기를하지않고교회에왔을뿐이지훈련소철조망밖에나가지는않 았다.”고했다.예배가끝나고나온지도자들이모두이광경을보고는,“예배드리러다니는데무슨탈영이냐?”고한마디씩했 는데그중한장교는다음에그런일이없도록하고잘좀해주라고했다. 예배참석하여기합받다. 소속부대에돌아왔다.부대전체가각내무반에서기합들을받고있었다.내가속한내무반에서도차렷자세로기합을받으 며훈시를듣고있었다.나를끌고들어가내무반중간에세워놓고중대서무계와선임자가뺨을때리며군화발로차고한참 을정신없이때렸다.기합받는자들이“저새끼더때려야된다.”라고소리를쳐댔다.코피가나고볼이화닥거리며앞정갱이 는쪼인트를당해서너무아팠다.그러면서다시는교회에가지말라고했다.나는그자리에서“나는안갈수는없다.”고 했다다만다음에는이야기를꼭하고가겠다고했다.또간다고하니또때려댔다.그렇지만나는“다른부대교인들은일요 일이면다교회에보내는데왜우리부대만안보내느냐고,진짜교회에다니는사람들은파악해서보내줘야원칙이아니냐?” 고했다. 나의기합은끝났다.교회를갔기때문에책망만간단히듣고끝날줄알았지이렇게심하게때릴줄은미처몰랐다.‘아,군 대란이렇구나.’또하나생각과는다르다는것을깨달았다.기합이끝났을때내무반훈련동료들은내맞은것을안쓰럽게 생각하면서도일부는“이새끼,저새끼.”하면서욕을하는사람들도많았다. 중대장실서무계의도움으로예배를매주드리게되었다. 그중에서어느사람은“너군대들어오기전에어느교파어느교회다녔느냐?”고묻는다.장로교,석막교회에다녔다고 하니석막리가어디붙어있느냐고한다.자기는영락교회에다닌다고하면서같이알고지내자고나를위로했다.그리고다음 날아침에중대장실에있는서무계가나를부른다고해서갔다.어제나를때리고혼을낸중대인원을총관리하는책임을맡 은서무계다.“어제는군법칙상손을댄것이지개인적인감정은아니다.”서무계는미안하다고말하면서군에오기전에어 느교회에다녔느냐고묻는다.석막장로교회라고시골에서다녔다고했다.직책은무엇이었느냐고하기에주일학교부장직도 하고청년부도맡아일을하다군대에오게되었다고했다.실상자기도교인이라고말하면서임무때문에교회에못나가고 있다고말했다.교인이라고하니참반가웠다.그는다음주부터는우리중대자체군종병사가되어진짜교회다니는사람들만 확실하게파악해서일요일에교회로인솔해갔다가같이예배드리고,인원전체가아무이상없이다자기에게보고하고돌아 가라고했다.또무슨일이있으면자기한테이야기하라고했다.옆의직무책상에앉아있던중대장이“야김병장,서무계끗 발좋구먼.”하고웃는다.그리고나를쳐다보면서“소원이이루어졌구나.”했다.그날부터중대전훈련병들중에서진짜교회 나가는사람만선별해서일요일날이면교회로인솔하는중대자체내군종인솔병사가된셈이었다.그다음일요일에교회 갈사람을찾으니까몇명안나왔다.그들은내가교회가다가맞은것을보고모두두려웠던모양이다.교회가겠다고나온 병사는사회에있을때진짜교회를다닌사람인지하나하나파악해보았다.주기도문은모두기본이니까고린도전서13장을 암송해보라고했다.그런데아무도암송하는자가없었다.그래서모두진짜로교회다닌것이아니라고하니어느사람은영 락교회나가다왔다고하고,다른사람들은서울의이름있는교회이름을댔다.“아무리큰교회에다녔으면뭘하느냐?잘믿 었어야되지.”했다.그날은전중대내에서7명만인솔해서교회를갔다왔다.갔다와서서무계에서보고하니까“내가보니 진짜들만갔다온것같다.”고하면서이사람들을일요일마다인솔하라고했다.그리고“더파악을해서정말교인들이면네 가알아서데리고나가도록해라.네게맡긴다.”고했다.그다음주부터는교회나갔던자들이자기내무반의교인들을자세히 파악하여가도록했다.그다음일요일에는20여명을데리고나갔다.그랬더니남은사람들도모두평소에교회에안다녔던 것을후회하면서지금부터라도교회에나갈수없느냐고들했다.그중에서정말다니고싶어하는사람들은데리고나갔다. 나는이런과정을통해서훈련소에서교회를나갈수있게되었다. 윗글의 주인공은 군대에서 많은 고통을 참으면서 예배의 조건을 지켜왔습니다. 내가 주인공의 입장이었다면 어떻게 했을까요? * 매주 예배의 조건을 쌓기 위한 나의 노력은 무엇인가요? 날짜 2013년 9월 21일 토요일 하나님께올라가는예배*여섯번째날* 교회가기전에는깔끔하게단장하고가 곤했다.그전날까지도그렇게일을많이 했기때문에손톱밑에때도끼고말도 못했지만,전부파내고,바르는것도없었 지만물맛사지하고,머리에다는포마드바 르고가곤했다.1주일은이렇게,다음주 일은저렇게그다음에는올백을넘기고 다녔다.그러나거울을쳐다보면자신이 없었다.나는그전에한달에포마드한 통씩샀다.마치동백기름을머리에바르 고신랑을맞는입장과도같이그렇게하 늘을모시고섬겨왔다.그렇게하고가면 동네아낙들이빨래터에서빨래를하다가 는“야!저기달밝골총각이지나간다!멋 쟁이지나간다!”하며쳐다보곤했다.시골 에서는보통다들일을하는데양복입고 다니면다들“지애비는일하러가는데 저러고다닌다.”고욕을하기도했지만예 배때는늘그런마음과정성으로꾸미고 다녔던것이다. 교회주일학교반사,부장,집사를해 도교회다니니까준것으로생각해서한 번은주일학교부장도싫다.반사도하기 싫다하고안했던적이있었다.그러나 기도만큼은계속했다.그러다가하늘나라 를가보니까이세상에서주일학교반사 가거기서별을달고있는것을보고서는 하늘나라에서보는것과이세상에서보 는것은다르다는것을깨달았다.그후 살짝가서주일학교반사를하고싶다고 했더니인원이다찼으니누가외부로나 가면그때나하라고했다.최소한1년은 기다려야할상황이었다.그래서그후에 왕복60리24km나되는곳을왕래하면서 일양교회주일학생몇명을놓고가르쳤 다.그것이계기가되어겨울부터여름까 지충성스럽게일하게되었다.한번갔다 오려면밤길을걸어야했다.다른사람들 은주일날바로코앞의교회내려가서예 배드린반면,나는주일예배를드리기위 해서토요일밤(일요일새벽)에그곳으로 가야될형편이었다.하여튼여러가지어 려움을당하면서도극성스럽게그곳을 갔었는데결국하늘로부터인정받기시작 했다. 신앙인으로나의예배의점수는몇점인지체크해봅시다. 아니다<-->그렇다 1.나는예배시간을늘엄수하는편이다.12345 2.예배시간은내신앙생활에있어서의미있고중요한시간이다.12345 3.나는주일예배를절대로빠뜨리지않는다.12345 4.예배때는단정하고깨끗하게준비하여 다른날보다의복에도신경을쓰는편이다.12345 5.예배때찬송가,성경책,말씀노트,헌금등을미리준비하여참석한다.12345 6.예배전에기도와찬양,청소등으로미리준비한다.12345 7.나자신이하나님이기뻐하시는산제물이될수있도록늘노력한다.12345 8.나는주일날을하나님께온전히드리기위해항상노력한다.12345 9.부활절,추수감사절,크리스마스등의 진정한의미를알고있다고생각한다.12345 10.이시대에맞는안식일의의미를깨닫고있다.12345 평가해보세요.각문항마다체크한점수를합산해보세요. 나의점수()점 예배자의자세:신령과진정으로 1.예배자의몸과마음을미리준비할것 1)깨끗한옷,혐오감을주지않는옷 2)정성껏헌금을준비할것 3)단정한차림(신발,악세사리,핸드백,화장) 4)시간전에예배실에도착 5)무엇보다도기도로예배를준비할것 2.올바른예배자세 1)매해당예배순서에만집중할것 2)말씀을경청할것 3)낙서하지말것 4)자세를바르게하고엉덩이를의자깊숙이밀어넣을것 5)눈은설교자를바라볼것 3.다른예배자에방해되지않도록할것 1)자기성경,찬송가를휴대할것 2)껌을씹지말것 3)신발을벗지말것 4)부채질하지말것 5)다리를꼬고앉지말것 * 주일날 예배드리는데 복장이나 여러 면에서 정성을 기울인 윗 글의 주인공의 이야기를 통해서 깨달은 점은 무엇인가요? * 자신의 예배의 점수는 몇 점인가요? 점수를 높이기 위해 고쳐야 할 것이 있다면....? * 주일날은 어떻게 지내야할지....이번 QT를 통해서 결심한 것이 있다면 적어보세요~! <<재교육QT자료6-하나님께올라가는예배>> 제단을쌓아라 제단을쌓아라공적의제단을 무시로쌓아라기도의제단을 매일매일쌓아라전도의제단을 날마다쌓아라말씀의제단을 어디서나쌓아라예술의제단을 범사에쌓아라헌신의제단을 보는대로쌓아라긍휼의제단을 부지런히쌓아라감사의제단을 사는동안에늘쌓아라찬미의제단을 청춘이다하기전에쌓아라사랑의제단을 드높이쌓아라대둔산기암절벽같이 드높이쌓아라저한라산같이