161221 수요말씀(뜻이 있어야 되고 좋아야 된다) 최종

<2016년 12월 21일 수요말씀> 뜻이 있어야 되고 좋아야 된다 본 문 요한복음 4장 34절 『나의 양식은 <나를 보내신 이의 뜻>을 행하며 <그의 일을 온전히 이루는 이것>이니라』 할렐루야! 영원하신 하나님의 사랑과 성자의 평강과 성령님의 뜨거운 사랑과 말씀의 감동 감화 역사하심이 충만하기를 축원합니다. ◎ 오늘은 ‘<뜻>이 있어야 된다. <좋아야> 된다.’에 대해 말씀해 주겠습니다. <잠언>으로 말씀해 주겠습니다. ◎ <잠언>은 ‘삼위일체와의 대화의 말씀’입니다. 고로 <한마디 잠언>은 ‘운명’을 좌우하기도 합니다. 그러니 잘 듣고 마음에 새기기 바랍니다. ◎ 말씀 시작하겠습니다. <말씀 시작>  <뜻>이 있으면, ‘먼 것’이 상관없다.  생각이 있고 좋으면, ‘멀고 가까운 것’이 상관없다.  좋으면, 먼 길도 간다. ◎ 계속해서 잠언을 쭉~ 들어 보면, 앞에 말한 세 가지 잠언이 쑥~ 이해가 될 것입니다.  좋아도 처음 대하면, 눈에도 마음에도 확~ 안 들어오는 것이다.  살아야 정들어 좋아진다.  시골의 집이나 별장을 좋아하면, 도시의 아파트를 두고 찾아서 가야 된다.  도시를 좋아하면, 아파트라도 가야 된다.  핵 보고 간다. <마음에서 좋아하는 것>이 ‘핵’이다.  <하나님의 것>이니, ‘하나님이 좋아하시는 대로’다.  <하나님이 좋아하시는 것>이 ‘뜻’이다.  <하나님이 싫어하시는 것>은 ‘뜻’이 아니다.  <하나님의 뜻대로>란, ‘하나님이 좋아하시는 대로’다. 곧 ‘하나님의 계획’이다.  <뜻 있는 데>로 가야 ‘형통’한다.  월명동은 멀고 먼 시골인데도 <뜻>이 있으니, 가서 ‘자연성전’을 만들어서 살게 되었다.  월명동은 <뜻>이 있다. <하나님의 계획>과 <목적>과 <생각>이 전에도 있었고, 현재에도 있고, 미래에도 있는 곳이다.  선생이 월명동에 살다가 서울로 시대 복음을 전하러 갈 때, 처음에는 월명동을 버리고 갔다. 그러다 그 후에 월명동에 ‘성전’을 세우려고, 300리나 멀리 떨어진 시골로 다시 왔다. 이것은 ‘하나님의 뜻’이지, 사람들은 생각도 없었고 좋아하지도 않았다.  시골이 싫어서 떠났는데, 월명동으로 다시 왔다. 사람이 사는 곳도 아닌데, 사람들이 와야만 하는 곳이었다. 이런 곳에 ‘복음의 핵심지’를 만든다는 것은 <사람의 생각과 뜻>으로는 아무리 따져 봐도 ‘좋은 뜻’이 없었다. 그런데 <하나님>은 “뜻이 있는 곳이다.” 하셨다. 사람들은 말하기를 “교회는 서울에 두고, 시골 월명동은 수련회 때 쓰면 된다. 이곳을 하나의 수련 장소로 쓰자.” 했다. 역시 <사람>은 ‘사람의 생각 외’에는 더 생각하지 못했다. 오직 하나님만 ‘뜻’을 두고 행하셨다. 사람들은 점진적으로 조금씩 깨달아 알게 되었다.  월명동은 농토까지 모두 풀밭이 되어 주위의 환경과 경치가 좋은 곳이 하나도 없었다. 단지, ‘흙벽돌집 하나뿐’이었다. 고작 ‘집터 200평뿐’이었다. 그러니 서울에서 다시 와야 될 희망은 하나도 없었고, 단지 고향 집에 가끔 와서 쉬는 장소로 쓰는 것 하나뿐이었다. 가시덤불에 냇가도 없고, 옹달샘 하나뿐이었다. 그나마 논 구석에 있어서 흙탕물이 들어가는 샘물이었다. 나무도 없는 산이 월명동을 둘러싸고 있었다. 이러니 <사람의 생각과 뜻>이 없었다. <하나님과 성령님과 성자의 뜻>만 있었던 곳이었다. 그러니 여기 살던 사람들이 모두 이곳을 떠난 것이다. 그러나 <하나님의 뜻>이 있으니 개발하기 시작했다. 처음에는 1년에 한두 번씩 도시에서 10명, 20명, 50명씩 찾아왔다 결국 <하나님의 뜻>이 있으니, 하나님의 궁 ‘자연성전’을 만들게 되었다. <하나님의 뜻>이 가니, 개발하고 점점 좋아졌다. 산만 그대로 놓고, 개발하여 아름답고 신비하고 웅장하게 만들었다.  <사람>도 ‘하나님의 뜻’이 있어 만들면, 월명동 자연성전같이 아름답고 신비하고 웅장한 자가 된다.  월명동은 대한민국 고을 중 작은 고을일지라도 절대 ‘작지 않은 마을’이 되었다. 세계 각지에서 몰려오는 ‘하나님의 뜻이 있는 곳’이 되었다.  사람들이 생각하기에 보잘것없는 자도 <하나님의 뜻>이 있어 만들면, ‘큰 자’가 된다. 사사도 되고, 선지자도 되고, 메시아도 된다.  <뜻>이 없으면, 잘 만들어도 별로다. <잠시 쉬었다가>  뜻도 있어야 되지만, 좋아해야 된다.  가령 ‘좋아하지 않는 곳’에 집을 잘 만들어 놨다 하자. 거기에 살겠냐. 살다가도 팔거나, 안 팔리면 사용하지 않고 떠난다.  사람도 그렇다. 좋아하지 않으면, 그 사람이 싫어서 떠나게 된다.  <뜻 있는 곳>도 좋아해야 살게 된다.  좋아하지 않으면, <뜻이 있는 곳>이라도 못 산다.  <뜻 있는 사람>도 좋아하지 않으면, 예쁘나 멋있으나 같이 못 산다.  내가 <지구 세상에서 제일 좋아하는 곳>이 ‘월명동’이다. 하나님이 내게 ‘뜻’을 이루셨으니 그러하다.  하나님은 <내가 좋아하는 곳>에다 ‘내가 좋아하는 것들’을 모두 붙여 놓으셨고 존재하게 해 놓으셨다. 여러 산과 바위 절벽 대둔산을 월명동에 붙여 놓으셨고, 그 안에 대걸작 형상석과 신비하고 오묘하고 아름답고 웅장한 것들이 존재하게 하셨다. 또한 시골 인가에서 떨어진 곳, 공기 좋은 곳, 높은 곳, 조용한 곳에 자리 잡게 하셨다.  존재물들을 <다> 좋아하면, ‘종일’ 기쁘고 ‘매일’ 기쁘다.  월명동도, 월명동에 있는 존재물인 나무, 돌, 형상석, 조경, 산, 물, 운동장, 잔디밭, 건물 등을 <다> 좋아하는 자는 그것들을 ‘볼 때마다, 쓸 때마다’ 기쁘다.  하나님께 말하기를, ‘돌로 자연성전을 만든 것’을 보니, 하나님도 나같이 ‘돌’을 좋아하신다고 했다. 이에 하나님은 말씀하시기를 “내가 <돌>을 창조했으니 좋아한다. <내가 창조한 것들>은 다 좋아하니, 다 좋고 기쁘다. 너희도 항상 ‘나의 창조물’을 보고 기뻐하며 살아라. 또한 너희도 ‘제2의 창조’를 하고 새롭게 만들어서 매일 보고 쓰고 기뻐하며 살아라.” 하셨다.  하나님께 <하나님의 뜻이 있는 곳>은 얼마나 좋아하시느냐고 물으니, 하나님은 “그곳에 앉아서 일어나지도 않는다.” 하셨다. 그때 깨달아지기를 ‘그곳에 <자연성전 하나님의 궁>을 짓고, 지상에서 ‘육신’을 쓰고 사시는구나.’ 했다. 그러니 모두 <하나님의 뜻 있는 곳>에서 떠나지 말아라.  뜻이 있어서 좋아하면, 사랑하는 자와 일체 되어 떨어지지 않는다.  <하나님이 사랑하는 자>가 있으면, 그를 ‘모터’로 삼고 ‘뜻 있게’ 돌리신다.  하나님은 <사랑하는 자>에게는 ‘뜻’을 말씀해 주고 행하신다. 나머지에게는 ‘비밀’로 하고 행하신다.  좋아하고 사랑하지 않으면, 떨어지게 된다.  하나님과 성령님과 성자도 좋아하고 사랑해야 떨어지지 않는다.  <삼위일체>를 좋아하고 사랑해야 <삼위일체가 좋아하시는 것>을 차지하고 쓰게 된다.  하나님과 성령님과 성자의 속을 시원하게 해 드려야 되겠다고 새벽마다 기도하니, 하나님도 성령님도 말씀하시기를 “깨달아야 속이 시원하고, 행해야 속이 시원하다.” 하셨다.  시대마다 <하나님의 뜻>을 깨닫지 못하고 행하지 못하니, <하나님의 뜻>을 펴 오지 못한 것이다.  하나님이 보낸 구원자가 오면, ‘하나님의 뜻’을 깨닫고 실천하여 <새 역사 하나님의 뜻, 휴거 역사>를 편다. <잠시 쉬었다가>  하나님은 <때>가 오면 주신다. ◎ 때가 오면 주신다. 이 잠언이 이해되게 한 번 더 설명해 주겠습니다. 잠시 화면을 보겠습니다.  <화면> 여름에 더울 때 등산을 하는데 옹달샘과 씻는 장소가 모두 한자리에 옹기종기 모여 있으면, 등산하는 중에 ‘한 번’밖에 못 쓴다. 고로 하나님은 <때>가 되면, 그때 가서 ‘그 위치에 따라 하나씩’ 주신다. <끝>  섭리역사를 펴면서도 - 하나님과 성령님과 성자는 마치 등산하다가 덥고 목이 탈 때마다 옹달샘과 폭포수 계곡이 나오듯 그리해 주셨다! <전환>  이제 기도한다고, 잠언을 그만 받겠다고 하니, 하나님은 말씀하시기를 “그만 받으려면, 나 건드리지 마. 나 건드리면, 자꾸 잠언이 쏟아져 나온다.” 하셨다 몰라서 답답해서 물었는데 그 말에 하나님이 답하시니, 그 <답>이 ‘잠언’이 되었다.  몰라서 답답하니 묻고 싶고, 물으면 하나님이 답을 주어 알게 되니, 잊지 않으려고 ‘잠언’으로 썼다. 어느 때는 잠언 100개, 150개를 쓴다. 그러면 여섯 시간씩 써야 되니, 힘들다. 그래서 궁금해도 안 물었다. 물어보면 ‘답’을 주시는데, 그것을 안 쓰니 금방 뇌에서 사라졌다. 나만 순간 답을 받고 끝나니, ‘남는 것’이 없었다. 잠언을 어떻게 쓰는지 알아라. <잠언>은 ‘삼위일체와의 대화의 말씀’이다. <비유의 말씀>이니, 풀어야 된다.  말씀이 끝나고 “휴~ 이제 하나님 가셨으니 좀 쉬자.” 했더니, 하나님은 다시 말씀하셨다. “신은 가도 옆에 있다. 대화만 안 할 뿐이다.”  그래서 또 대화하며 이야기했다. “신과 인간은 너무도 차이가 나니, 하나님의 삶은 참 재미있고 보람이 있겠습니다. 인간은 옆에 있다가 가면 안 보이고 멀어지는데 하나님은 가셔도 옆에 계시잖아요. 인간의 삶과 같지 않고, 신만이 누리는 삶이니 좋겠습니다.” 했다. 하나님은 말씀하시기를 “다르게 사는 맛이 얼마나 큰 기쁨인지 깨달아라. 다른 자들과 다르게 자기만 특별하게 사는 맛, 누리는 맛, 그것이 희열과 기쁨과 흥분과 절정의 인생의 맛 아니냐. 새 역사로 와서 신부의 삶을 사는 너희 자신에 대해 깨달아라.” 하셨다. ◎ 이렇게 대화하며 받은 잠언을 몇 개만 더 말씀해 주고, 마치겠습니다.  자기만 가지고 있는 맛, 자기만 누리는 맛이다.  전에도 성령님이 대화 가운데 말씀하시기를 “인간은 ‘구분해서 사는 맛’이다.” 했는데, 그 말씀이 같은 맥으로 연결되어 생각났다.  사람은 ‘구분해서 대하는 맛’이다. 아무에게나 할 말을 다 하면, 구분하지 않은 만큼 맛이 감한다. 열 가지 음식도 구분해서 먹으면 ‘열 가지 맛’을 다 느끼지만, 합쳐서 같이 먹으면 열 가지 맛도 ‘한 가지 맛’으로 끝난다. 사람도 ‘구분해서 대하는 것’이 지혜다. 이것이 ‘인생 삶의 맛’이다.  똑같이 대하면, ‘개성의 맛’이 없다.  <비밀>도 구분해서 이야기하고, 같은 차원에 있는 자들끼리만 말하고 즐겨야 된다. 아무에게나 다 이야기하면, 인생 맛없이 사는 자다.  <사랑>도 다 똑같이 대하는 사랑이 아니다. 행한 대로 대해 주며 사랑하는 맛이다. 하나님도 성령님도 성자 주도 행위대로 대해 주며 사랑해 주신다. 그래야 ‘사랑의 맛’이 난다.  만물도 ‘개성대로 존재하며 대하는 맛’이다.  돼지에게 자기 비밀을 이야기하면, 돼지와 고구마를 같이 먹게 된다.  닭이나 개에게 농사지은 것을 어디 두고 먹는지 이야기를 안 해야, 재미있고 맛있게 산다.  구분하여 말하지 않는 자는 마치 ‘개를 황금 의자에 앉히는 자’와 같다.  구분하지 않고 이 사람 저 사람에게 보화를 다 줬더니, 결국 버리고 가서 ‘보화에 묻은 흙’을 씻느라 땀을 뺐다. ◎ 마무리하겠습니다.  다 똑같이 받고, 다 똑같이 대해 주고, 다 똑같이 이야기하면 ‘인생의 맛, 사랑의 맛’이 없습니다. 그래서 하나님도, 성령님도, 성자 주도 각 사람의 ‘행위’대로 대해 주시고 사랑해 주십니다. 새 역사로 온 여러분들이 다른 사람들과 무엇이 다른지, 어떻게 다르게 사는지 진정 깨닫고, 자기만 특별하고 다르게 사는 맛, 누리는 맛을 알고, 그 기쁨과 흥분과 절정의 인생의 맛을 알고 매일 ‘성령 충만’하여 살기를 축원합니다! ◎ 말씀 마쳤습니다.