180304 주일말씀(주는 고난 후에 영광)

<2018년 3월 4일 주일말씀> 주(主)는 고난 후에 영광 본 문 누가복음 24장 25-27절 할렐루야! 영원하신 하나님의 사랑과, 성자의 평강과, 성령님의 뜨거운 사랑과, 말씀의 감동 감화 역사하심이 충만하기를 축원합니다. ◎ 오늘 말씀을 두고 기도하니 성령님은 말씀하시기를 “때에 맞는 말씀이니라.” 하셨습니다. 그리고 <지금의 때에 가장 합당한 말씀>을 주셨습니다. <주와 함께 부활의 때를 사는 자들에게 해당되는 말씀>입니다. ◎ 성령께서 <성경>으로 주신 말씀을 <설교>로 해 주겠습니다. <말씀 시작>  성령님은 말씀하시기를 “미련하여 선지자들의 예언과 성경을 더디 믿는 자들아. 그리스도가 <고난>을 받고 <자기 영광>에 들어가야 되지 않겠느냐. 하나님의 역사는 <고난 후에 영광의 역사>니라. 그러므로 <고난의 때>라도 죽도록 충성해야 되나니, <현재의 고난>은 <장차 받을 영광>에 비할 수 없기 때문이니라.” 하셨습니다.  <하나님의 뜻을 벗어난 악인 가인의 역사>는 <고난> 후에 ‘고난의 역사’가 오지만, <하나님의 뜻대로 하는 의인 아벨의 역사>는 <고난> 후에 ‘영광의 역사’가 찾아옵니다.  성경에 “하나님의 생각은 너희 생각과 다르니라.” 했지요? (이사야 55장 8-9절) <육적인 생각>으로는 ‘하나님의 생각’을 갖지 못합니다. <육적인 생각>은 ‘고난’만 생각한다면 <영적인 하나님의 생각>은 ‘고난 후에 부활의 역사’이며, 이 역사는 곧 ‘영광의 역사’입니다.  <영광의 역사>는 ‘영적인 역사’입니다. 그렇다면 <영적인 역사>는 무엇일까요? (청중에게 물어본다. <영적인 역사>는 무엇일까요?) (잠시 쉬었다가) <주>가 ‘머리’가 되어 그 육신이 실행하는 역사입니다.  <그리스도>는 ‘영’이요, <따르는 자들>은 ‘육’입니다. 그런데 <그리스도>가 ‘육’을 따라 행한다면, 그것은 ‘육적인 역사’가 됩니다. <육>이 ‘머리이며 영인 그리스도’를 따라 행해야 그것이 ‘영적인 역사’, ‘영광의 역사’가 됩니다.  <구약역사>는 ‘육적인 역사’이고, <신약역사>는 예수님을 중심한 ‘영적인 역사’입니다. 이제 시대를 따라 <신약역사>는 ‘육적인 역사’가 되었고, <하나님의 약속을 이루는 성약역사>는 그리스도를 중심한 ‘영적인 역사’입니다. 고로 <성약역사>는 그리스도가 머리가 되어 그 육신이 행합니다. 그러므로 <그>가 행하는 대로 행해야 ‘영적인 역사’가 되고 ‘영광의 역사’가 됩니다. <잠시 쉬었다가> 매우 중요 ◎ 지금부터 <영광의 역사>에 대해 깊이 말씀하겠습니다.  <영광>에는 ‘영이 영광의 세계에 들어가는 시대’가 있고, ‘육이 영광의 세계에 들어가는 시대’가 있습니다. ◎ 이 말이 무슨 말인지 설명할 테니, 잘 듣기 바랍니다.  <성자>는 전 3년 반, 후 3년 반의 기간 동안 <보낸 그 육>과 같이 ‘시대 고난’을 받으면서 따르는 자들을 ‘신부 단장’시켜 ‘사랑의 대상’으로 만들고, <휴거 때> ‘시대 예비된 자들의 영들’을 휴거시켜 ‘그리스도의 영’과 ‘휴거된 영들’과 함께 ‘황금성 천국’으로 올라가 <영광>에 들어가셨습니다. 이때 <성자>는 ‘영광의 세계’에 들어가셨고, <그리스도의 영>과 <휴거된 영들>도 ‘영광의 세계’에 들어가 <영의 영광의 시대>를 맞게 됐습니다. 그러나 아직 <보낸 자의 육신>이 ‘십자가 고난 중’에 있었으니 <육들>은 ‘영광의 세계’에 들어가지 못했고, 이에 <하나님과 성령님>도 ‘영광’에 들어가지 못하셨습니다.  <하나님과 성령님>은 ‘보낸 자의 육신의 십자가 고난 후’에 보낸 자와 더불어 <영광>에 들어가게 됩니다. 이제 <보낸 자의 육신>이 시대 십자가를 지고 고난을 다 받았으니, <하나님>과 <성령님>과 <시대를 따르는 자들>이 비로소 ‘영광’에 들어가게 됐습니다!  다시 한 번 정리해 주겠습니다. <휴거 때>는 ‘성자’와 ‘보낸 자의 영’과 ‘신부들의 영’이 <영의 영광의 세계, 황금성 천국>으로 들어갔습니다. 이것이 ‘영의 영광’입니다. 이제 <주의 육>이 시대 죄를 대신하여 십자가 고난을 받고, <그 육의 영광의 세계, 땅의 황금성 천국, 하나님의 자연성전, 시대 에덴동산>으로 들어갔습니다. 이것이 <육>도 ‘영광의 세계에 들어간 것’으로 바로 이것이 누가복음 24장 26절 말씀 “그리스도가 <고난>을 받고 <자기의 영광>에 들어가야 하리라.” 하는 말입니다. 성령이 말씀하시기를 “그러나 미련한 자는 이것을 더디 알고 믿느니라.” 하셨습니다.  주가 말씀합니다. 내가 진실로 너희에게 말하노니, “<주의 육신>은 ‘땅의 하나님의 보좌’에 앉아 하나님의 우편에 서서 성령이 인도하시는 대로 성령의 시중을 들고 있느니라. <주의 영>은 휴거 때부터 이미 성자와 함께 ‘하늘 보좌’에 올라 하나님의 우편에 서서 영광을 받고 있느니라. 그러나 <육적인 자들>은 이를 깨닫지 못하고, <자기들이 원하는 처소>로 오기를 원하느니라. 이리하면, 어찌! <주의 육>이 ‘땅의 하나님의 보좌’에 올라 <고난 후에 영광>을 누리리요! <육적인 자들의 생각>으로는 ‘하나님의 영광’과 ‘주의 영광’을 이루지 못하느니라.”  <부활의 역사>는 ‘영의 역사’이며 ‘영광의 역사’입니다. 그렇다면, <영의 역사>라 함은 무엇입니까? <그리스도>는 ‘머리’이며 ‘영’이고, <따르는 자들>은 ‘육’입니다. 고로 <영의 역사>란, <그리스도의 그 육신>이 사망에서 나와 ‘머리’가 되어 성령이 인도하시는 대로 행하는 역사입니다. 이를 모두 깨닫고 행해야! <그 육신>이 더욱 자유를 얻게 됩니다. <잠시 쉬었다가> 중요  주가 말씀합니다. 내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니, “<사망>이 ‘육신’을 쏘는 것이 어디 있느냐. <사망>은 ‘그리스도가 한 번에 세운 죄의 구속의 조건’으로 사라졌느니라. <사망>은 ‘시대의 죄’와 ‘자기의 죄’로 왔느니라. 그 죄가 ‘그리스도의 조건’으로 속죄되었으니, <사망>은 ‘육신을 쏠 조건’이 없어져 사라졌느니라. 이로써 <사망과 사탄>이 죄로 왕 노릇하던 것이 사라지고, <그리스도>가 너희 앞에 왕 노릇하게 되었느니라. 이로써 성경의 말씀이 응하였느니라. 곧 ‘그리스도와 더불어 1000년 동안 왕 노릇하리라.’ 하는 말씀을 이루었느니라. (요한계시록 20장 1-6절)”  그리스도가 ‘사망과 사탄’을 이기고 나와 옛 뱀, 사탄을 1000년 동안 ‘옥’에 가두었습니다. 사탄의 영과 하나 되어 하늘 신부들을 괴롭히고 주를 십자가에 못 박게 한 <인(人)사탄들>도 ‘사망권 옥’에 가두었으니, 땅의 천사들을 통헤 그들을 지키게 하셨습니다.  주가 또 말씀합니다. 내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니, “<주의 육과 혼과 영>이 ‘너희가 거하는 주의 전’을 중심하여 행하고, ‘너희 육신과 마음과 생각과 행실과 생활’을 중심하여 행하노니 매일 성령과 주를 부르며 충성과 사랑으로 행할지어다. <주의 육과 혼과 영이 있는 곳>에는 ‘자유’가 있나니, <주를 모시고 행하는 그곳>이 ‘땅의 황금성 천국’이니라. 기쁨과 사랑으로 행할지니, 많은 생명들을 인도하여 ‘부활의 육’으로 돌아오게 하여라.” <잠시 쉬었다가> ◎ 이제 <성자가 가신 날>에 대해서 핵심을 말씀하고 마치겠습니다.  <성자가 가신 날, 사랑의 차원을 높이는 영광의 날>은 모두 ‘여러분이 거하는 하나님과 주의 전, 각 교회’에서 영광 돌리기 바랍니다. 이는 성령과 주가 <한자리>에서 <한눈>에 ‘온 세계 전체’를 보려 함이고, <더 좋은 사랑의 휴거 역사>를 이루려 함입니다. <생방송>으로 전체 행사를 하다가, 각 교회가 영광 돌리는 모습을 중계하려 합니다. 그 모습을 <주>가 <성령>과 함께 ‘한자리’에서 보겠습니다. <주의 영이 있는 곳, 성령이 함께 계신 각자의 처소>가 곧 ‘성지 땅’이며 ‘하나님의 땅의 백보좌’입니다. 더욱 차원 높여 휴거를 이루도록 힘쓰고 행하기 바랍니다!  모두 ‘주의 말’을 듣고 더욱 <굳건>하고 삼위를 사랑하며 <부활 시대의 기쁨과 영광>을 누리고, <시대의 뜻>을 이루어 가기를 축원합니다!  삼위의 사랑과 평강을 빕니다.  성령 안에서 그리스도의 영원한 사랑이 영원하기를 축원하노라.